Ева Ланска -новая героиня нашего времени?

>Искусство... Прекрасное... Любовь... Выбор...
Какие красивые слова, как мало они значат, просто написанные на бумаге, и как много они значат, когда входят в нашу жизнь.
А с другой стороны, кто из нас не видел, как прекрасное погибает под гнетом обыденности, как лодка любви разбивается о скалу быта. И выбор, предполагаемый нами, как свобода, как возможность самому определять свою судьбу оказывается ничем иным, как иллюзией, мистификацией.
"Бумеранг. Надежда возвращается" Евы Ланска не просто роман, предлагающий нам отдохнуть от жизненных неурядиц, не просто драма со счастливым концом, как сама Ева Ланска его называет – но это произведение, которое заставляет читателя задуматься над тем, как он живет, над тем, счастлив ли он на самом деле, или это лишь иллюзия.
На самом деле, в романе "Бумеранг" присутствует легкий налет мистики, скорее для более четкого выделения позиции автора.
А позиция Евы Ланска, на мой взгляд, такова: берегите то, что имеете, ибо слово НИКОГДА может возникнуть в вашей жизни в любую секунду. А самое страшное в этом слове, это то, что ничего изменить уже нельзя будет.
Роковые случайности (а случайности ли это, или происки рока, судьбы – называйте как хотите) преследуют Валерию повсюду. Совершенно случайно она встречает в Москве, куда только что приехала, свою давнюю знакомую, очень похожую на нее саму. Лена (так зовут эту знакомую) рассказывает ей про то, что она сняла квартиру, поступила в МГУ, и случайно погибает на глазах у Леры, оставив у нее в руках сумочку с документами и ключами от шикарной квартиры. Что это, как ни происки злого (а может и доброго, как знать) рока?
И сделав свой выбор однажды, очень трудно бывает исправить последствия, если этот выбор оказался неправильным. Вот и Валерия, став Еленой, пробыла в этом образе аж 13 лет, и только приехав через годы домой и, услышав от мамы свое родное, настоящее имя, она поняла, как устала за это время.
Ну а в Москве, благодаря данному ей шансу (а может эта была своеобразная проверка, посланная ей судьбой) она обзаводится квартирой (чужой), местом в МГУ (также чужим), и мужем (который называет ее чужим именем).
И все-таки, главное, что влечет Валерию – это искусство, это прекрасное. С детства она может часами смотреть на картины, любоваться ими, пытаться постигнуть замысел творца. И вот еще одна насмешка (а может очередной шанс), она становится помощницей галериста. Она начинает продавать искусство, начинает оценивать прекрасное, тем самым обесценивая его по сути. Вот ее слова, которые она говорит своей единственной в Москве подруге: "Концентрация множества дилерских точек в одном месте укажет, где искать искусство, и покупать станут больше". Вот так и превращается высший дар созидать прекрасное, понимать в нем толк, в обыкновенную способность делать деньги.
Вы наверно уже заметили, как много неоднозначностей я здесь привела вам в пример, так вот, весь этот роман состоит из неоднозначностей. И это еще сильнее подчеркивает однозначность необратимость страшного слова НИКОГДА.
Ева Ланска призывает читателей добиваться того, что они хотят, ценить и любить то, что они имеют, а вместе с ней к этому призываю вас и я.

О ФИЛЬМЕ "ГАДКИЕ ЛЕБЕДИ"

Посмотрел фильм «Гадкие лебеди» - наконец-то в полном виде - «от и до».

Инфернально-философский фильм и прививка от интеллектуально-фашистоидного.

Основное напряжение строится на философской ошибке «мокрецов»: невозможно учить детей или судить их, опираясь на нечто догматичное, мертвое, вырванное из контекста современной культуры и жизни.

«Мокрецы» (прокаженные из лепрозория в книге) — суть покойники в фильме (в моём субъективном видении, конечно) — возможно, книжные покойники-авторы, уже умершие, в идеале — библейские пророки, авторы библейских книг, воскрешённые в реальности фильма его создателями. Трагедия души дочери писателя (и общечеловеческая, естественно), в том, что пройдя «курс обучения» у «мокрецов», оторванных от реальности, она сходит с ума, ибо в реальности «мокрецов» не только больше измерений, чем у обычных людей, но и измерения эти — иные. Да и обучение происходит в отрыве от живого современного мира, без контекста современной культуры и жизни. Трагедия в том, что «мокрецы» для девочки имели больший авторитет, чем сама жизнь. В результате — дезадаптация в социуме, в общении с обычными людьми: девочка «нарушает» отведенную ей социальную роль ребенка, пытаясь вести себя и думать по-взрослому, нарушает отведенное вообще для современного человека количество степеней «свободы» своего мышления и т.д.

В результате отсутствия упомянутого «интерфейса» между книжной мудростью и реальностью мудрые учителя-«мокрецы» превращаются в глупцов... Немного умнее их ученики-дети. Следующими «по уму» идут обычные люди, хотя «мокрецы» хотели наоборот, но в результате «практической ошибки» - получается именно так. (Ещё раз повторю ошибку: «Плохо общаться только с «книжными» покойниками в отрыве от живого современного мира, варясь в собственном соку как Дон Кихот , уходя в интеллектуальное превосходство.» К реальным больным лепрой мой эпитет не относится, сорри. Я — за милосердие общества к ним. Реальные люди-священники, кстати, в большинстве своём, насколько я знаю, осознают указанную в фильме проблему-ошибку и как раз без жизненного контекста не действуют.) Венчает эту пирамидку в фильме, естественно, писатель, котрый всё это понял, и именно он умнее всех, хотя в силу этого, ему приходится вести себя подчас, глупее остальных.

В фильме по-новому затрагивается идея «отцов и детей», призывая общество видеть в детях личность, признавать их право на свободу мысли и т.д.

Кроме того, я — за внушённую авторами фильма любовь, гуманизм и понимание к помещённой в «психушку» в конце фильма девочке, ибо по отношению к подобного рода больным должен присутствовать гуманизм, гуманизм и ещё раз гуманизм...

Мысль о том, что если ты гений, ты не должен становиться хозяином-сверхчеловеком, противостоять всем остальным тоже, проскальзывает. Ибо, как раз наоборот — ты должен вести за собой, быть со всеми остальными независимо от уровня развития, а не диктовать. (Нельзя забывать об идее уважения менее развитых. Насколько я помню — в этом, упомянутом мном учении было три вида уважения: уважение менее развитых, уважение равных и уважение более развитых.)

Так же в фильме есть элементы поведения в чрезвычайных ситуациях и катастрофах.

Короче, всё это — ЗАЦЕПИЛО! Неплохой фильм.

Хотя, когда я когда-то читал «Гадкие лебеди», мне оно показалось совсем другим произведением...